一、地理位置

芒康县地处青藏高原东南部，横断山脉腹地，金沙江、澜沧江峡谷褶皱带 , 时区属东七区。

芒康县境东与四川巴塘县隔江相望，南与云南德钦县接壤，西与西藏左贡县相连，北与西藏贡觉县、察雅县接壤，处三省交界地 。 距西藏拉萨 1270 公里 , 离昌都地区 440 公里 ，距帮达机场 270 公里 ，距四川巴塘 105 公里 , 距云南德钦县办 210 公里 。是西藏的东南大门。

二、历史

芒康县境内虽未经考察研究早期人类活动的情况，但周围地区、县挖掘出的遗址、墓葬情况看，芒康境内很早就有人类的活动。 1977 年昌都卡若遗址的发现，说明了早在“新石器时代”在澜沧江沿线就有人类活动。芒康县相邻的云南德钦和四川巴塘 1974 年发掘的共 32 座石板墓的葬品和文物上看，都属于战国至秦汉之际的墓葬，说明战国至秦汉时期，在澜沧江、金沙江流域就有人类活动。从地理位置上分析，芒康周边都有古代遗址墓葬，可以推断 , 芒康境内自古就有人类活动，也就是战国以前芒康土著居民在金沙江、澜沧江沿线活动。

三国、晋、南北朝时期，芒康县境内是土著居民和古代羌族部落的混杂区。

隋朝芒康境内属于白狼国。

唐朝时期吐蕃三十二代赞布松赞干布统一了西藏（公元 617 年）以后，芒康境内被吐蕃占领。此时期以后，由于弘扬佛法，创立寺庙和吐蕃流官管理，藏传佛教随着政治力量的深入而得于人心。吐蕃与芒康境内诸部落和土著居民融合为同一个民族————藏族，现芒康的藏族因此延续下来。

唐朝时期芒康境内开通了“茶马古道”，芒康随之成为吐蕃东南部对外政治、经济、文化等交流的重要窗口。也成为历代兵家必争之地。

元朝时，芒康属于吐蕃等路宣尉使可都元府管辖，后为亦思马甘乐万府地。

明洪武年（ 1372 年）至正德年（ 1508 年），芒康为招讨磨尔勘（茫康）万户刺宗（巴塘）管辖。

明正德四年（ 1509 年），由于云南丽江纳西民族的逐步强盛起来，纳西木竿王采取了“屠其民，而徙麽些外”的政策，沿着“茶马古道”与吐蕃争战。占领芒康大部分地区，芒康成为纳西民族的占领区。

明崇祯十五年（ 1639 年），蒙古族和硕特部落首领固始汗派兵南下，打败纳西木竿，芒康成为蒙古和硕特固始汗的控制范围。现在芒康藏族所说的“索布本卡交结”即十八蒙古土司，就是那时所封。

清顺治五年（ 1648 年）至康熙年始（ 1665 年）芒康境内又归属于西藏统治。

清康熙五十五年至五十九年（ 1716 —— 1720 年），内蒙古准噶尔部落侵扰西藏，芒康境内被占领，而后清朝自青海、四川、云南派兵三路进攻西藏，平定了西藏的动乱。芒康境内归属于巴塘管辖。

清雍正四年（ 1726 年），芒康境内 招募为四川管辖 。光绪三十一年三月（ 1905 年）发生了马巴唐事件，凤全及驻巴两法国传教士被杀，巴唐天主教堂被焚，事件发生后，四川总督锡良，成都将军绰哈布奏四川提督马维骐，建昌道员赵尔丰合同“剿办”。 6 月克复巴唐。马维骐回川，赵尔丰被任为炉后督办，从此开始了“改土归流”。随后清廷勘定川、滇、藏界，芒康境内的东、南部建立碑，此碑以东为四川管辖，以西隶属西藏，芒康为台吉地。

中华民国 1911 年在芒康设立了江卡委员会。

中华民国 1912 年设立宁静县和盐井县、属川、滇、藏边务大臣管辖。

中华民国二十一年（ 1932 年）后，由于国内局势的紧张，芒康又归属西藏管辖。

1950 年 1 月，党中央、毛主席命令中国人民解放军进军西藏。同年十月上旬，十八军一五七团、十四军一二六团分别进抵宁静、盐井宗（县）。

1950 年 10 月 12 日 ，藏九代本德格·格松旺堆在芒康率部起义，人民解放军解放宁静、盐井。

1951 年初，昌都地区人民解放委员会向宁静、盐井（宗）派出了军事代表，建立代表处。

1956 年 10 月鉴于准备进行民主改革，为了加强党的建设、领导，根据西藏工委指示，把宁静、盐井代表处改为宗党委会，正式建立了宁静、盐井县。

1956 年 11 月，芒康十八土司之首普巴本·次旺多吉指挥叛匪公然袭击竹卡守桥部队和包围荣许军需站的严重流血事件，公开发动了武装判乱。

1959 年 3 月，西藏地方政府上层反动集团撕毁“十七条”协议，发动了全面武装叛乱，芒康境内部分寺院参加了叛乱。如盐井岗达寺、拉贡寺也参与叛乱，遭成了岗达战役。同年六、七月，大批地方部队进入宁静、盐井地区。

1960 年 4 月 9 日 ，国务院决定指示将宁静县、盐井县合并为宁静县，组建七区、三十六个乡农牧协会。

1963 年，芒康县进行普选建政工作， 1965 年结束，把行政七区重新划为十一个区、六十个乡。

1965 年 7 月 20 日 ，宁静县首届人民代表大会召开。

1965 年 11 月将宁静县改名为芒康县。

1966 年中央“五一六”通知的下达，拉开了“文化大革命”的序幕， 12 月“北航”红卫兵串联到芒康县，成立了红卫兵总部，县机关和农牧区都先后成立了造反派组织。

1968 年 5 月 4 日，经西藏军区党委批准，成立了芒康县革命委会。

1971 年至 1974 年遵照中央关于开展社会主义改造运动的批示精神，芒康县在全县范围内开展了社改运动，实现了人民公社。

1972 年 5 月召开了芒康县首届党代会。

1972 年开始“农业学大寨”运动。

1982 年初，芒康县全县范围内开展了“生产承包制”进行包产到户。

1988 年，芒康县进行“撤区并乡”，把全县十一个区、六十个乡，重新划为二十四个乡镇，两个保留区即盐井区、竹巴龙区。

三 、变迁

芒康境内唐朝以前是羌族诸部落和土著居民的混杂区。生产方式主要是狩猎、游牧、采集。吐蕃三十二代赞布松赞干布统一西藏后，芒康境内的农牧业生产也逐渐发展起来，形成了以农业为主的半农半牧的生产方式。

明清以后，由于“茶马古道”的盛兴，带来了较为先进的农业生产技术。芒康境内的农牧业生产方式得到了较大的改善，游牧方式逐步走上了定居的半农半牧的生产。农作物从单一的青稞上试种小麦、荞麦、玉米等其它杂粮，取得了成功。商贸业、手工业得到起步发展。盐井盐田的开采，解决了长途运盐、缺盐的问题。“茶马古道”对于芒康境内的发展带来了良好的机遇和条件。

民国 1912 年设立宁静、盐井宗，使芒康、盐井成为芒康境内的两大枝柱点，形成了芒康政治、经济、文化对外交流的两大中心。

1950 年 10 月，藏军九代本德格·格松旺堆的率部起义，人民解放军解放宁静、盐井，广大人民群众得到翻身解放，从封建农奴主社会走上了社会主义的大道。

二十世纪七十年代，国家开通滇藏公路（国道 214 线）和川藏公路（国道 318 线），芒康成为三省交界、交通交汇的地区，结束了“茶马古道”骡马驮运的历史。给芒康带来了无限发展的有益条件，芒康经济、文化、教育等社会各方面得到了突飞猛进的发展。

改革开放以后，国家对芒康的大量投资建设，芒康的文化、教育、卫生、交通、通讯、能源、群众的生活水平等社会各方面都得到了翻天覆地的变化。

文化教育事业取得了突飞猛进的发展。解放以前，芒康境内没有一所公立学校，寺院教育、私熟教育都掌握在土司、寺院上层阶级手里，广大农牧民群众没有受教育的权利。 1998 年芒康县教育机构设施有芒康县中学、盐井中学、芒康县小学、盐井小学、机关幼儿园、各乡镇小学等 16 所完小， 132 所初小，基本完成了“ 普六 ”的 务任 ，解决了广大农牧民群众子女就近上学的问题。文化机构设施有县广播、电视台、各乡镇广播、电视差转站、县 民间艺术团 ，新华书店、县电影院、各乡镇电影队等，基本解决了群众的文化、娱乐需求，尤其是嘎托、盐井大部分群众家庭都有电视、录音机，成为电视行政村。

医疗卫生事业得到发展。解放以前，芒康境内无一所医疗机构，老百姓生老病死全靠请喇嘛诵经文，驱邪避魔，靠天、靠神佛保佑，处于自然生死，社会低级阶段。目前，芒康县医疗卫生机构有县人民医院、县卫生防疫站、县畜牧兽医站、盐井卫生所和各乡镇卫生医疗站。群众就近求医条件有所提高。

交通条件日益完善。国道 214 线和国道 318 线在芒康的交汇 , 芒康成为藏东南经济、文化的对外窗口。各乡村公路逐步得到改善，目前，全县 十六个乡 镇都通达乡村公路，形成了以国道线为主干的公路交通网络。汽车、拖拉机等成为群众常用的交通工具。

芒康县地处横断山脉腹地，青藏高原的东南部，山高谷深，川流密布，加上经济实力薄弱，解放以前，交通状况极为不便，境内以马、骡子、牦牛、驴等为交通工具。油、盐、茶等日用百货都是由骡马通过“茶马古道”驮运而来的。穷苦老百姓只能以步代车，背运货物。过江河，靠溜索过渡。

现在交通状况大有改善，尤其是七十年代国家开通滇藏公路（国道 214 线）和川藏公路（国道 31 8 线），就此结束了“茶马古道”骡马驮运的历史。目前，国道 214 线和 318 线在芒康县城交汇，全县二十四个乡镇都通达乡村公路，形成了以县城为中心的公路交通网络。两江（澜沧江、金沙江）沿线的乡村都搭上桥梁，汽车、拖拉机、自行车等等都成了群众常用的交通工具。

通讯设施逐年提高。通讯机构有县邮电局、电信局、盐井邮电所。县电信局和盐井邮电所程控电话， 尤其是光缆的建设 的全国 、世界的联 网，解决了通讯、信息的闭塞问题。

1986 年西曲河电站的建设，解决了县城及周围群众的能源问题。 1995 年 62 项工程之一，由天津市援藏建设的盐井松达电站的竣工，解决了盐井及周围乡村能源。

人民群众的生活水平取得了翻天覆地的变化。七十年代的人民公社时期人均收入几十元， 2002 年达到 13500 元，基本解决了温饱问题。单一的主食糌粑现在改变为糌粑、面粉、大米为主食的生活方式，家用电器、汽车、拖拉机等等进入了农家牧户。

行政机构也得到完善。除县党政机构外还有县人民银行、气象站、粮食局、公路养护段、国家税务局、国家工商行政管理局等机构。

三、民族

芒康县是西藏东南部边境的一个大县，是以藏族为主的民族地区。 1997 年全县城镇居民农牧民群众人口达 7 2000 多 人，其中纳西族 1300 多人，其它居住的民族有汉族、傈僳族等。

•  芒康藏族的溯源

从 1977 年昌都卡若遗址的发现和芒康毗邻的四川巴塘县、云南德钦县 1974 年发掘的石板墓葬来看，早在“新石器时代”到战国至秦汉时期古人类在金沙江、澜沧江流域活动，由此，可以推断出：芒康境内自古就有人类的活动。在第五世达剌喇嘛《西藏王臣记》第二节，佛的事业进入雪域——西藏的概况中说：“根据佛陀日亲无量大悲所孕育而出的言教中说，圣·怙主三尊运用清净慧眼见广大的西藏疆域，上部阿里部分是大象与野兽区；中部卫藏部分是野兽与猿猴区；下部多康部分为猿猴和罗刹区”。“罗刹”藏文含义为一种食肉的山精女魔，那么我们可以（是否）理解为原始狩猎的母系氏族公社。“下部多康”包括芒康境内在内。据此，推断芒康境内原始社会就有人类活动。

隋朝时期芒康县现境内属白狼国，是一个好战而凶残的民族。唐朝时期的吐蕃三十二代赞布松赞干布（公元 617 年）以前，芒康县现境内是古代羌族诸部落与土著居民的混居区。吐蕃赞布松赞干布统一西藏以后，芒康县现境内也被吐蕃占领、吐蕃为了政治上的需要和边疆的稳定，在康区境内弘扬佛法，创立了寺院和吐蕃流宫制度的进行管理，吐蕃与西南边境部落和土著居民融合为同一个民族——藏族。现芒康境内的藏族因此延续下来。

唐朝以后，尤其是明清，由于“茶马古道”的开通盛兴，芒康县境内也成为藏东南对外经济、文化的窗口。历史上几次兵家之争，芒康境内进入的其它民族较多，部分与当地藏族同婚，留在芒康境内，其后裔历经几代，现同属藏族，这是一种观念上的说法。

( 二 ) 、盐井纳西民族的来源

盐井纳西族的人们都说他们（她们）是云南丽江纳西民族木竿王的后裔，但是何时进入芒康却说不清（说法不一），有的人说是唐朝时进入的；有些人说是更早一些，在《岭·格萨尔·窘岭之战》中都有叙述。但这些都没有一定的根据。从历史的角度上分析，明朝时期（明洪武十五年即公元 1387 年）云南判乱，明皇帝朱元璋亲自率部队平息，丽江七代木氏土司木竿率部效忠，得赏识，赐与姓木，丽江土司知府土司职，并给予其特殊的政策。丽江纳西木竿在滇、川、藏交壤处，取得优势。明正德四年（公元 1509 年）木竿家族沿着“茶马古道”率部进攻吐蕃地区，在与吐蕃的角逐中，占领了许多要地，现云南的中旬县、德钦县，四川的巴塘、理塘县（这些地方当时属于西藏），现西藏的芒康等吐蕃的很多地方，并采取了“屠其民，而徙麽些外”的移民政策，纳西木竿王的一些部分属民迁徙来到盐井。这就是盐井纳西民族的来源。

现芒康的群众平常这样说：“有木竿名字的地方就是纳西民族占领过的地方”，这说的是当时的历史。

“屠其民，而徙麽些外”到盐井后，而失去了能力，占领芒康的其它地方，为了便于管理赐封为藏族官员，现芒康的格良西、徐中、索多西、莽岭等地都有姓氏木竿的藏族纳西官员。

（三）、其它民族

解放以前进入芒康境内的其它民族经过几代，同化为藏族。现在的其它民族基本上都为工作、商贸而来的。解放以后进入的其它民族与藏族同婚的后代，一般都有两个名字，藏族和汉族名字，平常划为半藏半汉范围。